縄文文明、邪馬台国、BC5000年まで

邪馬台国について

支那の旧唐書（くとうじょ）という歴史書に、そのことがはっきりと書かれているのです。
「日本國者、倭國之別種也。以其國在日邊、故以日本為名」というのがそれで、意訳すると「日本国は、倭国の別種なり。その国は日の出の場所に在るを以て、故に日本と名づけた」と書かれているのです。
つまり、九州王朝と畿内王朝は、「どちらもあった」わけです。

この「旧唐書」というのは、完成したのが９４５年で、魏志倭人伝よりも６００年ほどあとの時代のものです。
記載された内容は、唐の成立（６１８年）から滅亡（９０７年）までの約３００年間の出来事で、その中に「倭国伝」と「日本国伝」があります。

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三森輿志郎邪馬臺国の位置は、二元論で一ヶ所に限定する事に大きな間違いが。
更に読み方に決定的な間違いが大きい。
『臺』は、３世紀の古代中国には『To』と発音していた。
これを無知でバカな歴史学者が無理やり、『Tai』と読ませ、『卑弥呼』の後継者『臺與』を『Toyo』と読ませている。
３世紀の『臺』の発音は『Tai』なのだ。
従って『邪馬臺』は『YAMATO』と発音するのが、正しいと言える。
『大和』は、ヘブル語『Yama・ ut』が語源で『神の民』である。

『臺』は、３世紀の中国語の発音『To』で読むべきで、20世紀の日本語の『Tai』の発音で読むべきではありません。
なぜなら、当時の倭人の発音を、中国人が漢字で当てはめたからで、二十世紀の『臺』の発音を当てはめる事に、大きな間違いが有るのです。
中国語の『言語の発音の歴史』の立場から、論ずるべきで、日本の歴史学者の脳ミソは、幼稚であり、バカで話しになりません。

ことらの日記の解説

kotora888.art-studio.cc/kotora/nikki_2014_01/2014_1_30.html

2014/01/30 - ここで学ぶ皆さんには既に常識に成っている、中国製の日本書紀の内容です。
古事記が最古の書ですが、日本書紀は、その後に中国の偽造文献の内容を取り入れました。捏造は中国の国技です。
それが魏志倭人伝に有るという、邪馬台国や卑弥呼のことなどです。
既に述べたように魏志倭人伝は偽書です。そして日本書紀の邪馬台国も虚偽記載です。こんなものが正史とはとんでもないことです。
邪馬台国とは、出雲朝、倭国（ヤマト国）です。卑弥呼は出雲朝から神倭朝の神功天皇に践祚したのです。
邪馬台国は古事記には掲載されていないのです。無かったので、当然です。

kotora888.art-studio.cc/kotora/nikki_2013_01/2013_n12_11.html

2013/12/11 - ヤハヴェの神、田中大神は出雲朝では、12代　美呂浪(ミロナミ)と呼ばれました。
ご本人によると、これが本当の名前です。日本神話では事代主、倭健などとも呼ばれます。

謎に包まれていた邪馬台国は出雲朝の神蹟だったのです。そして、祐徳稲荷の奥社も邪馬台国だったのです。出雲朝（邪馬台国）の遷都回数は23回ほどになるそうです。邪馬台国の「やま」は「八間」と書くとイエメンの胎蔵界、マリブなどです。もちろん山も当たりです。
これが山窩文字の、三五の桐、です。
日本の誇る、偉大な朝廷の文字です。数えたら35番目でした。

　・・文字通り、日本の開運だそうです。
稗田阿礼尊に感謝です。倭に山戸を当てるのも正解です。倭は円墳、竪穴式住居もそうです。

　朝廷が関西に言ってから大和が当てられたのです。
その倭はこれです。。川の字に見えます。

　川とは「かわ」で、先祖（か）は倭人という事です。
川島町は「かわじままち」です。「わじま」は継体天皇だそうです。継体天皇の子孫、皇族です。

　確かに、あれだけ古墳、皇居などの跡が在ると、そうも言えるかと思います。
継体天皇の神璽です。インドのスチューパです。丸墓山の姿です。丸墓山頂上の石は、バカ役人が撤去してしまったのです。